|
يكشنبه ۲۲ فروردين ۱۴۰۰
Sunday 11 April 2021 |
ايران امروز |
|
|
درباره ايران امروز
|
تماس با ايران امروز
|
| صفحه نخست | خبرهای روز | سياست | انديشه | فرهنگ و ادبيات | جامعه | محیط زیست | RSS | |
|
|
یوران تربورناخلاقگرایی، ریا و تمایل به زجر و عذاب دیگران
|
 |
فوکو در بررسی فرهنگ یونان باستان با زهد و سلوک اخلاقی خاصی روبرو شد که در تقابل با اخلاق مسیحی بود یعنی نه تنها در پی انکار سوژه نبود بلکه در پی آفرینش سوژه‌هایی بود که خوداتکا، خودآفرین و خودآیین باشند. شکل‌گیری سوژه به طریقی هنرمندانه و نه به واسطه استقرار نهادین قانون و برپایی مدل حقوقی-قضایی یا حتی مذهبی.
محمود سریع‌القلم
شبکه‌سازی و آینده ایران
 |
عضویت و مشارکت در شبکه‌های داخلی و بین‌المللی تابعِ یک تصمیم پایدار برای پیشرفت است. به میزانی که یک فرد یا کشور وسعتِ معاشرت خود را با شبکه‌ها گسترش دهد، هم می‌آموزد، هم سیستم بنا می‌کند، هم آسیب پذیری‌ها را کم می‌کند، هم از قواعدِ بیشتری مطلع می‌شود، هم با دقت عمل می‌کند، هم رشد می‌کند، هم رقابت را یاد می‌گیرد و هم به یک فضیلت مجهز می‌شود: بهداشت روانی.
علی‌محمد اسکندری‌جو
تلخ‌نامه مرگ نویسنده خطرناک
 |
در این یادنامه، صادق هدایت را نه به خاطر نوآوری سبک ادبی و آثار زیبایش بلکه به سبب آن جسارت و شجاعتی می‌ستایم که چنین حماسی چشم در چشم "مرگ" دارد. ما همه "آنگاه" می‌میریم که باید بمیریم. به عبارتی ما مرگ را انتخاب نمی‌کنیم بلکه مرگ را می‌میریم اما در مورد هدایت چنین نیست.
قربان عباسی
احضار صداهای بی‌صدا (بخش دوم)
 |
حرف فوکو چیست؟ تمام حرف اواین است که قدرت سلطه گر کوچک ترین تفاوت و دیگر بودگی را تحمل نمی‌کند و یک پروژه هم‌سان‌سازی و همگان‌وارگی را تعقیب می‌کند. هرکس مخالف نظم موجود باشد حذف و انکار شود. منظور فوکو نه فقط دیوانگان بلکه همه انسانهایی بودند که درمعرض تجاوز قدرت‌های توتالیتر بودند و هستند.
دکتر مسعود کریم‌نیا
به مناسبت آغاز قرن
علت و معلول و پدیده‌های کمپلکس
 |
موضوع علت و معلول مهم‌ترین ابزار منطق در همه زمینه‌های زندگی فردی و اجتماعی و به ویژه در زمینه پیش‌بینی آینده است. از این رو آن را می‌توان به عنوان مهم‌ترین موضوعی قلمداد نمود که در تمامی قرون، بشر با آن زندگی فردی و اجتماعی خود را سامان می‌دهد.
محمد ارسی
به مناسبت ۸۰۰ امین سالگرد حمله چنگیزخان به ایران!
 |
آیا قدرت‌پرستی و عظمت‌طلبی‌های مستبد حاکم بر جمهوری اسلامی ایران که تحت لوای صدور انقلاب اسلامی، مبارزه با آمریکا و اسرائیل، و برکندن ریشه‌ی ظلم و جور در جهان... جهانی را به دشمنی با ایران و ایرانی کشانده، تکرار رفتار و گفتار سلطان مستبد خوارزم نیست؟ آیا با این سیاست داخلی ظالمانه و سیاست خارجیِ غرب‌ستیزانه‌یِ "مقام معظم رهبری"، فتنه‌ی ایران‌بربادده دیگری مثلِ فتنه‌ی مغول در انتظارمان نیست؟
قربان عباسی
چه می‌توان از فوکو آموخت؟
احضار صداهای بی‌صدا (بخش نخست)
|
کمتر فیلسوفی است که چون فوکو آموزه‌هایش تاریخ‌ساز باشند. فیلسوفی که جسارت متفاوت اندیشیدن، دگرگونه دیدن را به ما یاد می‌دهد. به تبارشناسی قدرت می‌پردازد، به جامعه سراسر بین، بدن‌های رام شده و تکنولوژی‌های قدرت، نظام‌های دانایی و امر سرکوب شده را در کانون توجه خود قرار می‌دهد تا بتواند سوژه فراموش شده، مرگ انسان و سلطه نظام‌های عقلانی خاص را برملا کند.
سیاوش قائنی
آلترناتیو و پرسمان گذار
 |
سوسیالیسم مدل حاضر و از پیش طراحی شده‌ای نیست، بلکه تلاشی است در یک فرآیند دموکراتیک بسیار طولانی برای تغییرات بنیادی در ساختارهای اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جامعه و نزدیک شدن گام به گامِ عملی و قابل دست یابی به جامعه‌ای آزاد، برابر و متکی بر همبستگی. به عبارتی دیگر به یک توسعه دموکراتیک و پایدار، که برای دستیابی به آن باید از پیشرفت‌‌های نظام کنونی حراست کرد و آن چه را که از تحقق کامل توسعه پایدار جلوگیری می‌کند بر طرف ساخت.
فاضل غیبی
ویژگی‌های «چپ نوین» کدامند؟
 |
چپ نوین در صورت غلبه بر کژاندیشی‌ها می‌تواند از نقشی بسیار مثبت و چشم‌ناپوشیدنی در روند پیشرفت اجتماعی برخوردار باشد. وابستگان به جنبش چپ نوین، شهروندانی مدرن‌اندیش‌اند که رها از پیش‌داوری و ساده‌انگاری، به موانع رشد مادی و معنوی جامعه برخوردی نقادانه دارند و در هر جایگاهی می‌کوشند در زندگی خانوادگی، فعالیت شغلی و کوشندگی شهروندی با گام‌های بزرگ و کوچک برای بهبود محیط اجتماعی شریک باشد.
کرامت الهی
«تبارشناسی یک ایدئولوژی» (بخش۳)
 |
از یادداشتهای یک کمونیست ناراضی در دسامبر ۱۹۳۹: «آنچه بر ما گذشت دهشتناک و بی‌رحمانه بود. تصویربرداریهای داستایوسکی در رمان «خانۀ اموات» پیش آن بیرنگ بود ... به گرسنگیِ مداوم، هذیان نیز افزوده میشد. من بیش از نصف آنچه بودم، نیستم. پوست و استخوان، سخت بیمار و بی‌جان و بی‌رمق. وای! فاشیسم هنوز می‌تواند از این راهزنان بسیار چیزها بیاموزد و حتی می‌تواند خود را با فرهنگ قلمداد کند. بی‌شک روی پروندههای ما نوشته بودند: باید با وسایل قانونی نابود گردد ...»
ایراندخت سهند
عصب شناسی مغز و هویت(۵)
کنکاشی در روان‌پریشی تروریسم مجاهد-فدایی
 |
هویت این افراد بیمار بر اساس آن توهمی است که نقش تاریخی برای خود قایلند و برای رسیدن به هدف هر کاری از آنان بر می‌آید. این نفرت از حکومت همراه با این همه سنگ‌دلی با واقعه انقلاب اسلامی روبرو شد. انقلابی که از همان روز اول بوی خون می‌داد و لاجرم به مذاق فداییان بسیار خوش می‌آمد.
قربان عباسی
از شاعرانه‌سازی سیاست تا سیاست‌زدایی روشن‌فکرانه
چرا ما به جای عمل فقط حرف می‌زنیم؟
|
سوژه‌ی رمانتیک با توسل به مباحثه و مکالمه سیاست را به گفت‌وگوی بی‌پایان تبدیل می‌کند؛ مناقشه‌های سیاسی قرار نیست حل‌وفصل شوند بلکه ارزش‌های سیاسی‌ای هستند که باید با آنها بازی شود، بازی خلاقانه‌ی کلمات -نوعی خودارضایی دهانی- که مقصود آن همان لذت حاصل از بازی است.
دکتر هاشم آقاجری
حصر در تاریخ معاصر ایران
 |
حصر به عنوان یک پدیده مدرن و مرتبط با عصر ارتباطات و اطلاعات و جامعه توده‌ای و توده‌ای شدن سیاست یکی از ابزارهایی است که حکومت‌های غیر دموکراتیک در جهان سوم از آن استفاده می‌کنند. اما آنچه این حکومت‌ها را فریب می‌دهد نتایج کوتاه مدت و زود گذریست که آنها از اعمال این سیاست می‌بینند. در حالی که اگر آینده‌نگرتر باشند باید در افق وسیع‌تری به این سیاست بنگرند و در واقع به جای اعمال سیاست حصر به سوی اصلاح اساسی ساختارهای استبدادی و سیاست‌های تک نفره اقتدارگرا و بالاخره برقراری نوعی جامعه دموکراتیک و حکومت قانون حرکت کنند.
آرشيو انديشه
